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{ Le pèlerinage s’effectue en des mois déterminés.
Quiconque s’y engage devra s’interdire tout rapport sexuel, tout libertinage et toute dispute durant la période du pèlerinage}
(sourate 2. verset 197)



Quels sont les mois du Pélerinage (Al-Hajj) ?
(Répondez de tête!)





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Donc la bonne réponse à cette question était la N°3:
En effet, les mois du Pélerinage sont les mois de Shawwal, Dhoul-qi'da, wa Dhoul-Hijja.





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Le pèlerinage s’effectue en des mois déterminés. Quiconque s’y engage devra s’interdire tout rapport sexuel, tout libertinage et toute dispute durant la période du pèlerinage.
(sourate 2. verset 197)

Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) : les mois du hajj sont Shawwal, Dhoul-qi'da, Dhoul-Hijja.Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) : fait partie de la sunna le fait de se sacraliser pour le hajj durant les mois de hajj seulement.


[R 33 - volume 2 - Sahih Al-boukhâri - Chapitre "Le pélérinage"]






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Les mois d’accomplissement du Hadj et de la ‘Oumra, ainsi que l’année où le Hadj a été rendu obligatoire

Sheikh Ibn Al-'Uthaymîne & al-Lajnah ad-Dâ-ima


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Question : Quel est le temps exact du Hadj ? Et est-ce que la ‘Oumra a un
temps précis ?





Réponse : Le temps du Hadj commence avec le début du mois de Chawwâl et se termine le dix du mois de Dhoul-Hidja, c’est-à-dire le jour de la fête ou le dernier jour de Dhoul-Hidja.

Et cela est le plus prépondérant selon le dire d’Allâh - Ta’âla : « Le
pèlerinage a lieu dans des mois connus. » [1]


Le terme « mois » est au pluriel, et le fondement dans ce « pluriel » est que cela signifie que le pèlerinage se fait pendant ces trois mois, mais cela ne veut pas dire qu’on doit faire le Hadj à n’importe quel moment de ces trois mois, car le Hadj a des jours bien connus auxquels la personne doit participer à l’exception des rites de « Tawâf » et du « Sa’î ». Si on dit que tout le mois de « Dhoul-Hidja » est une période de pèlerinage, il est donc permis à la personne de remettre le rite du dernier « Tawâf » et du « Sa’î » du Hadj au dernier jour de ce mois, mais pas plus tard, à moins qu’il n’ait une excuse valable pour cela. Telle qu’une femme qui accouche avant de faire le dernier « Tawâf » et que la saignée émanant de l’accouchement ne s’arrête qu’après la fin du mois, elle est donc valablement excusée de rapporter ce « Tawâf » au mois suivant. Telle est donc la période prescrite pour le Hadj.


http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article374




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